LINIE SINGULARITY (32)

Za třetí, a to je nejdůležitější, Ezechiel je eticky zděšen některými věcmi, které Hospodin zjevuje, že hodlá udělat Izraelitům. Velmi zřetelně to vidíme v 9. kapitole Ezechiela, zejména v 9,8-11, kdy se v pasáži připomínající Abrahamovo (neúspěšné) vyjednávání s Hospodinem o ušetření obyvatel Sodomy prorok Ezechiel zděšeně ptá Hospodina, jak nebo proč může s lidmi zacházet tak, jak zamýšlí. Konkrétním aktem pomsty, který katalyzuje Ezechielův protest, je Hospodinův příkaz pěti ozbrojeným mužům, doprovázeným šestým, který je písařem oblečeným po způsobu levitského kněze, aby prošli městem a povraždili všechny, včetně starců, žen a malých dětí, kteří nemají námitky proti různým praktikám pohanského modlářství, jichž se Izraelité dopouštějí:

Pak hlasitě zavolal do mých uší a řekl: "Přistupte, muži, kteří máte město na starosti, každý se svými zbraněmi k ničení!" A já jsem se na něho podíval. A šest mužů vstoupilo horní branou obrácenou k severu, každý se svou holí v ruce; mezi nimi byl ještě jeden, oděný v plátně, s pouzdrem na psaní u pasu. Přistoupili a zastavili se u bronzového oltáře. Přítomnost Boha Izraele se nyní přesunula z cheruba, na němž spočívala, na podestu Domu. Zavolal na muže oděného ve lněném rouchu s pouzdrem na psaní u pasu a Hospodin mu řekl: "Projdi městem, Jeruzalémem, a dej znamení na čela lidem, kteří naříkají a sténají kvůli všem ohavnostem, které se v něm páchají." Ostatním řekl do ucha: "Jděte za ním přes město a udeřte; neprojevujte slitování ani soucit.

Zabíjejte šedivce, mladíky i dívky, ženy i děti, ale nedotýkejte se žádného člověka, který nese znamení. Začněte zde, v mé svatyni." Začali tedy u starších, kteří stáli před Domem. Řekl jim: "Znečistěte Dům a naplňte nádvoří zabitými. Pak vyjděte ven a zabíjejte." Zůstal jsem sám, vrhl jsem se na tvář a zvolal: "Ach, Pane Bože! Chystáš se vyhladit vše, co zbylo z Izraele, a vylít svůj hněv na Jeruzalém?" "Ne," odpověděl jsem. Odpověděl mi: "Nepravost judských a izraelských domů je velmi, velmi ve