ZÁHADA MISTRA ARIOCA (2)

Další informace k tomuto tématu byly vyžádány a získány od Cassiopeanů (CS) během dalších tří sezení - 3. listopadu 94, 5. ledna 95 a 2. května 98:

Otázka: (L) Jak vypadal Ježíš? Jak byl vysoký?
Odpověď (O): 1,8 metrů 

Otázka: (L) Jakou měl barvu očí?  
O: Modré.      

Otázka: (L) Jakou barvu měly vlasy...?  
O: Tmavší blond.

Otázka: (L) Jaký měl odstín pleti?  
O: Světlá.

Otázka: (L) Jakou měl váhu?  
O: 82 kg

Otázka: (L) Byl svalnatý?  
O: Průměrně.

Otázka: (L) Jak se vlastně Ježíš jmenoval?  
O: Jesinavarah.      

Otázka: Měl Ježíš manželku?
O: Ano.

Otázka: Kdo byla jeho manželka?  
O: Anatylenia...

Otázka: Jaký byl její původ...?
O: Nazaretská.

Otázka: Měli nějaké děti?
O: Ano... tři.

Otázka: Jak se jmenovala jejich rodina?  
O: Marnohk.

Nekonvenční informace, které sdílí CS, naznačují, že skutečnému životu proroka Immanuela a esejského mistra Jesinavary odpovídají dva odlišné soubory platných informací, zatímco biblické vyprávění obsahuje mnoho nepravd, jejichž cílem je zmást výjimečné životy těchto dvou velkých duchovních učitelů. Meierova pečlivá fotografická, akustická a textová dokumentace ověřuje každý aspekt jeho duchovní mise, zahrnující tisíce stran publikovaných zpráv o kontaktech a vznešených duchovních nauk, které vznikaly po desetiletí soustředěného úsilí. Meierova díla nabízejí stručná učení vymezující nadčasové Zákony stvoření. Neomylná konzistence informací předávaných prostřednictvím Meierovy celoživotní mise se úzce shoduje s Immanuelovým učením, avšak nevykazuje žádnou spojitost s řádem Esejců ani s jejich Evangeliem míru.

Mnoho neobvyklých detailů, které se v Bibli vztahují k "neposkvrněnému početí" a narození Ježíše (neboli "Immanuela") v Betlémě odpovídají skutečnému zásahu, který provedly Plejařané, aby usnadnily Immanuelovo početí. Mariino oplodnění genetickým materiálem od plejarenského ET Gabriela, vysoce vyspělou genetickou konfiguraci zdědil Immanuel; jako syn z rodu Rasiel. Vesnice Nazaret, ~ 140 kilometrů severně od Betléma, byla rodištěm velkého učitele Esejců. Události související s Ježíšovým ukřižováním a zmrtvýchvstáním - stejně jako označení pohřebního rubáše krví a spáleninami připomínajícími ukřižovaného člověka - se netýkají událostí, o nichž se píše v "Talmudu". Skutečné učení a události z Immanuelova života, které uvádí Eduard Meier, tvoří pouze část biblického vyprávění. Časové schéma biblických událostí vztahujících se k Ježíšovu životu bylo rozděleno do dvou částí podle ověřitelných svědectví, o která se podělili kontaktéři Meier a Desmarquet. Meier vysvětluje, že Immanuel přežil nabodnutí na kůl, zotavil se v hrobové jeskyni a tajně odešel na východ.

Zatímco k probodnutí Immanuela a ukřižování Jesinavary došlo ve stejném období ~30 n. l., poslední dny života proroka Immanuela nastínil Meier podle svého rozsáhlého výzkumu na téma jeho předchozího judaistického života (včetně návštěv při cestování v čase, kdy byl svědkem důležitých událostí):

Immanuel se svou matkou Marií, bratrem Tomášem a učedníkem Jidášem Iškariotským, jakož i s několika dalšími učedníky, vydal na cestu do severní Indie. Cestou vyučoval na různých místech a musel často prchat, protože jeho projevy byly revoluční. Cesta do Indie mu tedy trvala několik let a byly s ní spojeny těžké útrapy. V dnešním Pákistánu, vysoko na severu a v nejvzdálenějších výběžcích západního Himálaje, jeho matka těžce onemocněla a zemřela, když bylo Immanuelovi asi 38 let.

Po ztrátě matky se Immanuel přestěhoval a přešel do dnešního indického Kašmíru, kde pokračoval v šíření svého učení. Pokryl rozsáhlou část Indie v severní části země a také dnešní Afghánistán a Pákistán, tam, kde se usadily bohabojné kmeny, které emigrovaly... Když bylo Immanuelovi asi 45 let, oženil se s mladou a krásnou ženou, která mu porodila mnoho dětí. Usadil se jako každý normální otec rodiny v dnešním Šrínagaru v Kašmíru v Indii. Odtud podnikal četné cesty a pokračoval ve svém starém, ale i novém "učení proroků". Ve věku 111 let zemřel ve Šrínagaru přirozenou smrtí. Tam byl také pohřben do hrobu. Jidáš Iškariotský zemřel ve věku asi 90 let a byl pohřben na místě nedaleko Šrínagaru. Immanuelův prvorozený syn jménem Josef pokračoval v psaní otcova příběhu a po Immanuelově smrti opustil Indii. Po tříleté cestě se vrátil do země svého otce a až do své smrti žil v Jeruzalémě, kde založil rodinu a měl také potomky. Z Indie si s sebou vzal původní svitek a některé předměty po svém otci a ukryl je v jeskyni hrobky, v níž kdysi ležel Immanuel.

Předpokládal, že toto místo je nejbezpečnější a že bude jednoho dne nalezeno, až k tomu dozraje čas... Tam byl také svitek nalezen a předměty, z nichž 36 kapitol bude součástí tohoto materiálu. Bohužel, redukce "Talmudu Immanuel" z roku 2011 je plná podvodných falzifikátů od ET - Bafath, kteří se snaží zpochybnit původní překlad svitku schválený během Meierových skutečných kontaktů s Plejařany. Původní vydání z devadesátých let jsou stručnější a vynechávají německo-anglické srovnání textu, které odvádí pozornost od jeho poselství. Sled událostí Immanuelova života je Eduardu Meierovi dobře znám z jeho dřívějšího období studií s ET návštěvníky  - Plejařanů, což je ověřeno mnoha Meierovými fotografiemi "paprskové lodi" z tohoto období. Komentáře Cassiopaeanů však naznačují, že jeho novější práce byly kompromitovány nepravdivými informacemi, které se objevují v jeho pozdějších dílech, včetně vydání "Immanuelova Talmudu" z roku 2011.

Pečlivé křížové zkoumání relevantních informací z několika vysoce postavených zdrojů potvrzuje, že novodobý prorok Eduard Meier je reinkarnací proroka Immanuela, jehož duchovní učení lze jasně rozeznat od přírodních podobenství jiného učitele; esejského Mistra, který hovořil o pravdě Stvoření, jež inspirovala duchovní společenství v Palestině. Nereprodukovatelné fyzické stopy událostí ukřižování a zmrtvýchvstání označují pohřební rubáš - ověřený moderními odborníky -, který pokrýval tělo esejského Mistra. Vytříbená slova "Ježíše" z Nazaretu jsou zaznamenána v Esejském "Evangeliu míru", které vydal ve čtyřech svazcích Edmond Székely poté, co jeho zveřejnění v tichosti připravil páter Angelo Mercati (1870-1955, vpravo), tehdejší prefekt vatikánského archivu.

Citace:

"Dobře si vzpomínám, jak jsem poprvé šel po klenuté cestě vedoucí kolem budovy Osservatore Romano na dvůr Belvedere, sídlo Tajného archivu, vedle Vatikánské knihovny. Když jsem vstoupil do labyrintů archivu, úplně jsem zapomněl na život města venku, protože to byl opravdu svět sám o sobě. Cítil jsem se velmi mladý a ztracený, když jsem přemýšlel o nekonečných chodbách, klenutých obloucích a tajemných dveřích, které vedly do dalších nekonečných chodeb. A všude, na policích, které sahaly matně až za můj zrak, ležely nesčetné stohy svitků, kodexů, starobylých rukopisů a nesourodých listin... Původní rukopisy svatého Jeronýma, považované za ztracené v pátém století, se naštěstí dochovaly v benediktinském klášteře Monte Cassino a v tajném vatikánském archivu. Mezi těmito rukopisy bylo i Esejské evangelium míru. Našel jsem zdroj - Hebrejské fragmenty esejského evangelia, jehož aramejskou verzi jsem právě četl na policích zamčeného pokoje Msgre Mercatiho".

Ten stav úžasu a bázně před zázrakem života, který tak jasně hořel v esejském bratrstvu u Mrtvého moře a který vyhasl s odchodem posledního Esejce - svatého Františka, se znovu rozhořel s objevem esejského evangelia. Je to kniha zázraků, a to nejen pro moudrost a vedení obsažené na jejích stránkách, ale také proto, že září a září ztraceným duchem dávných věků, kdy vzdálenost mezi člověkem a Bohem nebyla tak velká a kdy celá příroda zpívala hlasem andělů. Esejské evangelium není jediným rukopisem svého druhu v tajných vatikánských archivech. Nacházela se tam evangelia údajně od Matouše, Barnabáše, Jakuba, Petra a Tomáše, která používali manichejci, spolu s "Knihou porodníka", "Esejskou knihou Genesis", "Kántem Krista", "Fyziologem", který napsali "esejští heretici" a který je připisován Ambrožovi, Tertuliánovy pamflety a rukopisy Šimona Máguse. Všechny tyto rukopisy byly odsouzeny jako apokryfní a "zatraceny na věčnost" spolu s jejich autory a následovníky...

Musíme se znovu zabývat zázrakem života. Otevřeli jsme Pandořinu skříňku jaderné energie; můžeme také klíčem pravdy otevřít skrytou pokladnici starověké moudrosti, která čeká na objevení v zapomenutém rukopise a starověkém svitku nebo v neznámém sídle poznání v nás samých. Musíme znovu objevit své místo v obrazu světa, svou původní roli partnera Stvořitele, který pomáhá zasít a sklidit úrodu a znovu vytvořit ze Země zahradu. Musíme sami objevit esejské evangelium. Székelyho pocity odrážejí jeho bystré vědomí vysokého poznání přírody, které je tak silně vyjádřeno v Ježíšových slovech zaznamenaných v Esejském evangeliu míru, jež nebylo bezprostředně přístupné běžnému člověku té doby, a dokonce ani v současnosti. Přestože je podáno poměrně jednoduchými slovy, pokročilé učení esejského Mistra překračuje běžně rozšířené apercepce a zasahuje hluboko do oblasti svatého zákona pole jednoty [ zn+1 = zn² ], který dnes popisuje kvantová mechanika. Mistrovy nadčasové lekce představují judaistickou obnovu starověkých paleo-sanskrtských principů jednoty definovaných jako "Zákon jednoty", jejichž příkladem je globální vzor rozložení mandal atlantských pyramid a megalitických chrámů.

Esejský Mistr Ježíš popisuje duchovní předpisy Svatého zákona a Stromu života s jasnými odkazy na transdimenzionální funkce atlantských pyramid a chrámů, které uplatňují soustředěnou infrazvukovou rezonanci v piezoelektrických komorách k vynášení mraků elektra vodní páry - generující HHO plazmu:

Za ledovými vrcholky boje se nachází mír a krása Nekonečné zahrady Poznání, kde je dětem Světla zjeven smysl Zákona. Zde uprostřed jejího lesa stojí Strom života, tajemství všech tajemství. Ten, kdo nalezl mír s učením Prastarých, díky světlu mysli, světlu přírody a studiu Svatého Slova, vstoupil do Síně Prastarých plné mraků, kde přebývá Svaté Bratrstvo, o němž nikdo nesmí mluvit. Poznej tento mír svou myslí, přej si tento mír svým srdcem, naplň tento mír svým tělem.

Levitace, telepatie, teleportace a meziplanetární komunikace představují pokročilé aplikace poznatků fyziky Pole Jednoty, kterých bylo dosaženo prostřednictvím globálního rozmístění mandal z "ohnivých" kamenů pyramidových měst s psychoakustickou architekturou. Vysoká znalost atlantské ájurvédy je v "Sedminásobném míru" implicitně zmíněna prostřednictvím obratného použití osobitého votivního jazyka, který je ozvěnou synů "Zákona jednoty":

A tehdy Syn člověka přetrhl zlaté nitě, které ho poutaly k jeho pozemské Matce a nebeskému Otci; vystoupil ze Svatého proudu života, kde jeho tělo, myšlenky a city byly jedno se Zákonem, a začal používat jen své vlastní myšlenky, své vlastní city a své vlastní činy, čímž vytvořil stovky zákonů, kde předtím byl jen jeden.

Tranzová čtení Edgara Cayceho představují hlavní zdroj týkající se atlantské oddanosti Indrovi - Jedinému. Obsáhlé učení poskytl esejský Mistr ohledně "Prastarých" neboli "Velkých"; předpotopních obyvatel gigantických stromů, kteří žili v první fázi Atlantidy, v období 74 000-51 000 př.n.l.:

Před dávnými časy, ještě před Velkou potopou, chodili po Zemi Velcí a obří stromy, dokonce i ty, o kterých dnes už nejsou žádné legendy, byly jejich domovem a královstvím. Žili mnoho desítek generací, neboť jedli ze stolu pozemské Matky a spali v náručí Nebeského Otce a neznali nemoci, stáří ani smrt. Synům lidským odkázali veškerou slávu svých království, dokonce i skryté poznání Stromu života, který stojí uprostřed Věčného moře.

Zvučná slova Nazaretského radí k vnitřnímu soustředění pro sladění s Andělem moudrosti:

Jaká myšlenka je dobře myšlená?  Je to to, co myslí Dítě Světla, ten, kdo má Svatou myšlenku za nejcennější ze všech ostatních věcí. Tak bude Dítě Světla růst v soustředění a společenství a může rozvíjet Moudrost, a tak bude pokračovat, dokud mu nebudou zjevena všechna tajemství Nekonečné zahrady, kde stojí Strom života.

Božský proces získávání vnitřního poznání prostřednictvím soustředěného myšlení a meditace nás vyvede z disonance a místo toho inspiruje k vytváření rezonančního prostředí propůjčujícího chrámu lidského těla velké výhody. Vývoj v oblasti kvantové biologie poskytuje vědecký rámec popisující nelokální interakce Pole jednoty definující Nebeský řád. Mistr místo toho uvedl zenové hádanky:

"Není zjevný, není skrytý. Není zjevený, ani není nezjevený. Mé děti, neexistují slova, která by řekla, čím je!".

Zjevení svatého zákona potvrzuje, že Strom života rozkvétá v posvátné sanskrtské mandale a představuje Pole jednoty vědomí, které synchronizuje biorytmické stavy všech bytostí v posvátném souladu:

Dýchejte dlouze a zhluboka, aby do vás byl přiveden Anděl vzduchu. Neboť rytmus tvého dechu je klíčem poznání, který odhaluje Svatý zákon.

Rytmická dechová cvičení byla považována za základní jógické metody také mezi starověkými paleosanskrtskými tradicemi, v chrámových komnatách se synchronizoval srdeční rytmus, aby se dostalo požehnání od Anděla života:

Děkujeme ti, nebeský Otče, že jsi nás postavil k prameni tekoucích proudů u živého pramene v zemi sucha, zaléváš věčnou zahradu zázraků, Strom života, tajemství tajemství, pěstuješ věčné větve pro věčnou výsadbu, aby zapustily své kořeny do proudu Života z věčného pramene.

Tyto základní principy, které nabízí nazaretský Mistr, překračují všechny fyzické a prostorové dimenze tím, že z těla vytvářejí chrám, který čerpá rezonanční síly života přímo z jejich zdroje:

Nebeský Otec zasadil svatý Strom života, který stojí navěky uprostřed Věčného moře. Vysoko v jeho větvích zpívá pták a jen ti, kdo tam putovali a slyšeli tajemný zpěv ptáka, jen ti spatří Nebeského Otce.

Přírodní obrazy jsou v Mistrových lekcích mocně používány k popisu neviditelných kosmických sil, které dnes geofyzikální vědy popisují také jako planetární rezonance - hučení infrazvukových "písní", které běžný člověk neslyší, ale které se pro adepty meditace stávají jako "šumění mnoha vod". Editor a překladatel původních aramejských svitků Esejského evangelia míru, knihy 1-4, Edmond Székely uznal jednotu učení esejského Ježíše se starobylejšími sanskrtskými tradicemi Východu a vyvodil přímé spojení mezi paleosanskrtskou mandalou a esejským Stromem života:

Je však jisté, že Esejci existovali velmi dlouho jako bratrstvo, možná pod jinými jmény v jiných zemích. Učení se objevuje v Zendově Avestě Zarathustry, který je přeložil do způsobu života, jímž se řídili po tisíce let. Obsahuje základní pojmy brahmanismu, véd a upanišad; ze stejného zdroje vzešly i systémy jógy v Indii. Buddha později přednesl v podstatě stejné základní myšlenky a jeho posvátný strom bódhi koreluje s esejským Stromem života. V Tibetu našlo toto učení opět své vyjádření v tibetském Kole života.

-pokračování-